La Piedra del Tigre, La Piedra de las patas de Tigre o Piedra El Indio: Santuario Indígena de Guanare
Durante años a los venezolanos se nos inculcó el desprecio a nuestros orígenes prehistóricos, resaltando solo el pasado eurocéntrico sin dar mayor importancia a nuestro pasado afrodescendientes y menos el de los pueblos originarios que cubren más de 14000 años de historia,-apenas nos han medio enseñado la historia de los últimos 500 años- conocemos menos del 4% de nuestro patrimonio histórico-cultural.
Durante los últimos 10 años se ha resaltado la promoción de los pueblos y comunidades indígenas y sus valores culturales, así como el reconocimiento de africanidad que corre por nuestras venas, como elementos inseparables que forman parte de nuestro acervo cultural, una forma de contribuir con el rescate de nuestro patrimonio y soberanía.
Nuestro estado cuenta con una riqueza biológica, cultural y humana la cual no se ha dado a conocer y que requiere del esfuerzo del estado, comunidad organizada, instituciones del estado a fin de registrarse y protegerse adecuadamente.
En nuestra región se ha mantenido, casi oculto, un petroglifo de gran tamaño e importancia para la cosmovision de los primeros pobladores de la región. En el se pueden observar posibles figuras antropomorficas, de animales, garras, cuerpos celestes, entre otros. Tiene una longitud de aproximadamente 10 m y un ancho que va desde los 8 hasta los 4,6 m; la altura va desde los 3,15 en la zona mas alta y 2,52 en la zona mas baja (Maria Fernandez Comunicación Personal).
Durante los últimos 10 años se ha resaltado la promoción de los pueblos y comunidades indígenas y sus valores culturales, así como el reconocimiento de africanidad que corre por nuestras venas, como elementos inseparables que forman parte de nuestro acervo cultural, una forma de contribuir con el rescate de nuestro patrimonio y soberanía.
Nuestro estado cuenta con una riqueza biológica, cultural y humana la cual no se ha dado a conocer y que requiere del esfuerzo del estado, comunidad organizada, instituciones del estado a fin de registrarse y protegerse adecuadamente.
En nuestra región se ha mantenido, casi oculto, un petroglifo de gran tamaño e importancia para la cosmovision de los primeros pobladores de la región. En el se pueden observar posibles figuras antropomorficas, de animales, garras, cuerpos celestes, entre otros. Tiene una longitud de aproximadamente 10 m y un ancho que va desde los 8 hasta los 4,6 m; la altura va desde los 3,15 en la zona mas alta y 2,52 en la zona mas baja (Maria Fernandez Comunicación Personal).
En inspecciones preliminares al área de estudio se ha observado que la roca donde se encuentran petroglifos está expuesta a los constantes incendios de vegetación que se suceden en la zona en la temporada de estiaje, al uso inadecuado de resaltadores para visualizar las figuras en la roca, exposición a factores ambientales (arboles, radiación solar, humedad) que ponen en riesgo la permanencia en el tiempo de este lugar, así como el mensaje que encierran los petroglifos.
Consultando, via on line, al Jefe del departamento de Antropología de la Fundación La Salle Argenis Aguero sobre estrategias para la protección del petroglifo no dijo "de momento incurrieron en un gravísimo error al pintar los surcos, eso es censurado en los estudios de arte rupestre porque contamina los posibles residuos fosilizados de materias botánicas que pudieran estar adheridas a la porosidad del surco". Sobre este punto Gordones (2001) hablando sobre la conservación y protección de petroglifos en Santa Cruz de Mora indica que los continuos remarques que se hacen en los glifos con la intensión de visualizar las figuras ocasionan desgaste en los surcos y presencia de material corrosivo en la roca. Esto nos lleva a señalar que la visita de personas al lugar debe realizarse de forma sistemática y con personal capacitado y sensibilizado ambiental e históricamente sobre el área.
Además, la zona donde se encuentra la roca siempre, desde la etapa de la conquista, ha sido el escenario de grupos que lucharon por la libertad y defensa del territorio en contra del imperio Español. Esto fue señalado por el antropólogo Pedro Pablo Linares, quien encontró antiguos documentos que indican que los grupos aborígenes tenían en el sector de río Anus unas rancherías para escapar de las encomiendas a fines del siglo XVIII. También nos señala que en los años 60 estas montañas fueron el hogar de grupos guerrilleros instalados en los alrededores de Cerro Negro (Linares 1991 y 2006).
De allí deriva la importancia de estudiar a fondo este sector emblemático, mágico y natural que merece ser protegido, valorado y aprovechado racionalmente. Para ello se propone esta investigación preliminar que permitirá establecer nuevas líneas de investigación y proponer al final las pautas preliminares para el manejo racional del sector en conjunto con las comunidades que allí viven.
La explotación turística del patrimonio, cualquiera que sea este, debe pasar por un proceso de investigación que permita el conocimiento profundo del mismo y la elaboración de un plan de manejo que contemple la participación comunitaria que asegure de manera exitosa la apertura de los bienes patrimoniales a la explotación turística, de lo contrario estaríamos corriendo el riesgo que se pierda su valor como elemento importante de nuestra historia e impulsor de la economía (Gordones 2001).
Recientemente mi amigo el Lic. José Rafael Mendez y los integrantes de la Cooperativa Ecoturismo Gayón están dando a conocer las bondades del sitio atendiendo a grupos de turistas locales y extranjeros y promoviendo ademas la creación de una figura jurídica municipal que proteja la roca (Ultima Hora 2011)
La explotación turística del patrimonio, cualquiera que sea este, debe pasar por un proceso de investigación que permita el conocimiento profundo del mismo y la elaboración de un plan de manejo que contemple la participación comunitaria que asegure de manera exitosa la apertura de los bienes patrimoniales a la explotación turística, de lo contrario estaríamos corriendo el riesgo que se pierda su valor como elemento importante de nuestra historia e impulsor de la economía (Gordones 2001).
Recientemente mi amigo el Lic. José Rafael Mendez y los integrantes de la Cooperativa Ecoturismo Gayón están dando a conocer las bondades del sitio atendiendo a grupos de turistas locales y extranjeros y promoviendo ademas la creación de una figura jurídica municipal que proteja la roca (Ultima Hora 2011)
En conversaciones con integrantes de Cooperativa Ecoturismo Gayón, la Asociacion Jabirú y con el antropólogo Dr. Pedro Pablo Linares se llegó a la conclusión que se debe realizar de una evaluación histórico natural de la subcuenta del rio Anus y propuestas para la preservación del patrimonio cultural y de los recursos naturales adyacente al sector del petroglifo La Piedra del Tigre, sector El Amparo Rio Anus, municipio Guanare, como objetivo final esta la recopilación de la información y darla a conocer a través de la creación y difusión de programas de TV, radio, trípticos y libros que nos lleven al entendimiento cabal y objetivo de nuestra historia sin cliches y visiones prefabricadas sobre los pueblos originarios...de los que muchos hablan, aun en el siglo XXI, con desprecio y sin pensar que la gran mayoría tenemos sangre aborigen.
Esto de no querer nuestro pasado nos ha llevado a ignorar que en el Estado Portuguesa existen descendientes directos de los pueblos indígenas y en especifico el caserío La Loma en Chabasquén descendientes de los aguerridos Gayones quienes se plantaron de lleno al imperio español y es no querer reconocer que en todos nosotros, en nuestro quehacer diario, en nuestra habla, en nuestra gastronomía esta la marca de nuestro origen, origen que tiene mas de 14000 años.
Cosmovisión: (Calco del al. Weltanschauung). 1. f. Manera de ver e interpretar el mundo (RAE). Es el marco global de las creencias básicas de uno con respecto a las cosas
Estiaje: (Del fr. étiage). 1. m. Nivel más bajo o caudal mínimo que en ciertas épocas del año tienen las aguas de un río, estero, laguna, etc., por causa de la sequía. 2. m. Período que dura este nivel.
Gayón: es un pueblo indígena ubicado en la zona centro occidental de Venezuela. Actualmente, habitan en los estados Lara y Portuguesa en las comunidades: La Vega de Los Gayones (Humocaro Bajo - Municipio Morán/Lara), La Loma de Los Indios (Chabasquén - Municipio Unda/Portuguesa) Kumunibare (El Cují - Municipio Iribarren/Lara) y Las Huertas (Humocaro Bajo - Municipio Morán/Lara). Existen más de 10 comunidades y todas están en vías de reconocimiento oficial, a pesar de que ya un 40% de su población cuenta con cédula indígena.
Pueblos originarios: es la denominación con la que se conoce a los indigenas americanos a manera de reivindicar su cultura y sus intereses en el actual continente americano. Esta terminología sin embargo puede hacerse extensiva para referirse a todos los habitantes de cualquier lugar del mundo cuya cultura, historia, tradiciones, cosmología y forma de vivir tengan un arraigo profundo y sean consecuencia directa del territorio que habitan, el cual es partícipe y a la vez sustento de las características mencionadas.
Pueblos Indígenas: Son grupos humanos descendientes de los pueblos originarios que habitan en el espacio geográfico que corresponde al territorio nacional, de conformidad con la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y las leyes, que se reconocen a sí mismos como tales, por tener uno o algunos de los siguientes elementos: identidades étnicas, tierras, instituciones sociales, económicas, políticas, culturales y, sistemas de justicia propios, que los distinguen de otros sectores de la sociedad nacional y que están determinados a preservar, desarrollar y transmitir a las generaciones futuras.
Comunidades Indígenas: Son grupos humanos formados por familias indígenas asociadas entre sí, pertenecientes a uno o más pueblos indígenas, que están ubicadas en un determinado espacio geográfico y organizados según las pautas culturales propias de cada pueblo, con o sin modificaciones provenientes de otras culturas.
Referencias
Ultima Hora. 2011. Piden declarar la Piedra El Indio patrimonio natural-cultural. Ultima Hora, Acarigua 19 de enero 2011
Linares, P. 2006. La lucha armada en Venezuela
Linares, P. 1991. Chabasquén la otra historia. Barquisimeto
Venezuela 2005. Ley orgánica de pueblos y comunidades indígenas
Gordonez, G. 2001. Parque arqueológico de Santa Cruz de Mora: la puesta en valor del patrimonio arqueologico. In: Meneses, L y Gordones (Edit) 2001. La Arqueología venezolana en el nuevo milenio. Consejo Nacional de la Cultura Museo Arqueológico de la ULA.
Ecoturismo Gayón. 2011. http://ecoturismoserraniadeportuguesa.over-blog.com/
